{"id":270746,"date":"2023-02-27T11:30:48","date_gmt":"2023-02-27T16:30:48","guid":{"rendered":"https:\/\/policyoptions.irpp.org\/issues\/definition-mort-choix\/"},"modified":"2025-10-08T00:04:31","modified_gmt":"2025-10-08T04:04:31","slug":"definition-mort-choix","status":"publish","type":"issues","link":"https:\/\/policyoptions.irpp.org\/fr\/2023\/02\/definition-mort-choix\/","title":{"rendered":"Qui devrait d\u00e9cider si nous sommes vraiment morts ?"},"content":{"rendered":"<p>Alors que de plus en plus de personnes provoquent leur d\u00e9c\u00e8s en recourant \u00e0 l\u2019aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir, peu d\u2019entre elles ont le contr\u00f4le sur la d\u00e9finition m\u00eame de la mort. Or, comme le soul\u00e8ve l\u2019article \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lapresse.ca\/actualites\/sciences\/2022-11-10\/la-mort-cerebrale-est-elle-une-vraie-mort.php\">La mort c\u00e9r\u00e9brale est-elle une vraie mort\u00a0?<\/a> \u00bb, des m\u00e9decins \u00a0cherchent \u00e0 clarifier si la mort survient au moment de la mort c\u00e9r\u00e9brale ou de la mort cardiaque. Qui poss\u00e8de l\u2019autorit\u00e9 de trancher cette question? Pourriez-vous d\u00e9cider pour vous-m\u00eame de la d\u00e9finition de votre mort ?<\/p>\n<p>Cette question s\u2019est impos\u00e9e dans l\u2019actualit\u00e9 des derni\u00e8res ann\u00e9es. Au Qu\u00e9bec, la loi n\u2019offre pas de d\u00e9finition pr\u00e9cise de la mort. Le Code civil laisse plut\u00f4t \u00e0 la profession m\u00e9dicale le soin de stipuler le moment exact o\u00f9 survient la mort d\u2019une personne. Jusqu\u2019ici, les m\u00e9decins ont privil\u00e9gi\u00e9 la \u00ab\u00a0mort c\u00e9r\u00e9brale\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire lorsque l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale cesse de mani\u00e8re irr\u00e9versible.<\/p>\n<p>Pourtant, la perte de la conscience et l\u2019arr\u00eat des activit\u00e9s du tronc c\u00e9r\u00e9bral n\u2019emp\u00eachent pas certains organes de continuer \u00e0 fonctionner seuls, comme le c\u0153ur. Ainsi, d\u2019autres d\u00e9finitions de la mort existent. La plus r\u00e9pandue est celle de la \u00ab\u00a0mort cardiaque\u00a0\u00bb, qui consid\u00e8re que la mort survient lorsque l\u2019activit\u00e9 cardiaque cesse de mani\u00e8re irr\u00e9versible.<\/p>\n<p>D\u00e9finir la mort a une incidence directe sur une panoplie de situations r\u00e9gies par le droit civil. Sur le plan de la sant\u00e9, on veut \u00e9viter de d\u00e9pouiller une personne de ses organes vitaux si elle est toujours en vie. Ainsi, privil\u00e9gier l\u2019option de la mort c\u00e9r\u00e9brale favorise la transplantation d\u2019organes g\u00e9n\u00e9ralement maintenus dans certaines conditions.<\/p>\n<p>Ce choix d\u00e9licat a aussi un effet important sur le patrimoine des gens, puisque la succession d\u2019une personne s\u2019ouvre au moment de son d\u00e9c\u00e8s. Ainsi, si l\u2019on consid\u00e9rait que la personne en mort c\u00e9r\u00e9brale n\u2019est pas juridiquement morte, plusieurs ann\u00e9es sous respirateur artificiel viendraient significativement retarder la liquidation de la succession.<\/p>\n<p>Plus g\u00e9n\u00e9ralement, la d\u00e9finition de la mort qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 adopte est r\u00e9v\u00e9latrice de sa culture. Consid\u00e9rer qu\u2019une personne cesse d\u2019exister au moment de sa mort c\u00e9r\u00e9brale sous-entend que nous percevons le cerveau, la pens\u00e9e, la conscience comme \u00e9tant le r\u00e9ceptacle de la personne elle-m\u00eame. En revanche, en droit qu\u00e9b\u00e9cois, on constate que la personne commence \u00e0 exister au moment de sa naissance \u2013 et non d\u00e8s les premi\u00e8res activit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales du f\u0153tus.<\/p>\n<p>\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 le respect de la diversit\u00e9 prend une valeur cardinale, on peut se demander pourquoi on ne laisserait pas la personne choisir les crit\u00e8res biologiques selon lesquels elle voudrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme morte. Dans <a href=\"https:\/\/canlii.ca\/t\/j2rv5\">un dossier<\/a>, en Ontario, la famille de Taquisha McKitty avait soutenu que leur croyance religieuse statuait que la mort ne survient qu\u2019au moment de l\u2019arr\u00eat irr\u00e9versible du c\u0153ur. Ainsi, alors que les m\u00e9decins avaient d\u00e9clar\u00e9 la mort c\u00e9r\u00e9brale de McKitty et souhaitaient la d\u00e9brancher de son respirateur artificiel, elle demeurait toujours en vie du point de vue de sa famille. Son p\u00e8re y voyait donc un meurtre. Quel avis doit pr\u00e9valoir entre celui des m\u00e9decins et celui de la famille, lorsque plusieurs d\u00e9finitions de la mort se font concurrence ?<\/p>\n<p>Du c\u00f4t\u00e9 des juristes qu\u00e9b\u00e9cois, plusieurs sont ouverts au d\u00e9bat de soci\u00e9t\u00e9. Certains, comme le professeur Dominique Goubau, recommandent de laisser le choix \u00e0 la discr\u00e9tion de la profession m\u00e9dicale. D\u2019autres, comme le professeur Robert P. Kouri, pr\u00e9conisent que les \u00e9lus d\u00e9finissent la mort dans une loi, comme on l\u2019a vu au Manitoba.<\/p>\n<p>Ne pourrait-on pas imaginer un syst\u00e8me avec option de retrait (<em>opt out<\/em>), o\u00f9 le droit adopte une d\u00e9finition de la mort par d\u00e9faut tout en laissant \u00e0 chaque personne la libert\u00e9 de choisir une autre d\u00e9finition pour elle-m\u00eame ?<\/p>\n<p>Alors que la mort peut \u00eatre d\u00e9finie de plusieurs mani\u00e8res, on voit bien que trancher ce d\u00e9bat constitue un choix de soci\u00e9t\u00e9 avec des cons\u00e9quences n\u00e9vralgiques sur le sort des individus. Le devenir du droit priv\u00e9 est tributaire d\u2019un tel d\u00e9bat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alors que de plus en plus de personnes provoquent leur d\u00e9c\u00e8s en recourant \u00e0 l\u2019aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir, peu d\u2019entre elles ont le contr\u00f4le sur la d\u00e9finition m\u00eame de la mort. 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