{"id":270260,"date":"2022-04-27T10:31:18","date_gmt":"2022-04-27T14:31:18","guid":{"rendered":"https:\/\/policyoptions.irpp.org\/issues\/quand-la-droite-quebecoise-fait-dans-le-quebec-bashing\/"},"modified":"2025-10-07T23:54:19","modified_gmt":"2025-10-08T03:54:19","slug":"quand-la-droite-quebecoise-fait-dans-le-quebec-bashing","status":"publish","type":"issues","link":"https:\/\/policyoptions.irpp.org\/fr\/2022\/04\/quand-la-droite-quebecoise-fait-dans-le-quebec-bashing\/","title":{"rendered":"Le Qu\u00e9bec est plus fort que ce que la droite identitaire veut nous faire croire"},"content":{"rendered":"

Avez-vous d\u00e9j\u00e0 tent\u00e9 de critiquer la droite identitaire au Qu\u00e9bec\u202f? Ce n\u2019est pas chose facile. Elle instrumentalise la langue, l\u2019identit\u00e9 et l\u2019histoire pour diviser la population et cr\u00e9er un espace de griefs ou toute critique est impossible. Ceux qui contestent les politiques de droite sont accus\u00e9s de ne pas d\u00e9fendre les valeurs qu\u00e9b\u00e9coises, et m\u00eame de ne pas vouloir <\/span>d\u00e9fendre la nation qu\u00e9b\u00e9coise<\/span><\/a>. Comme s\u2019ils \u00e9taient de <\/span>mauvais Qu\u00e9b\u00e9cois<\/span><\/a>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En somme, la droite identitaire au Qu\u00e9bec \u2013 qu\u2019elle se dise de droite ou non \u2013 emploie des strat\u00e9gies populistes, voire autoritaires. Sans vouloir tomber dans les raccourcis ou les exag\u00e9rations, puisqu\u2019il n\u2019y a pas de fascistes au Qu\u00e9bec, il est quand-m\u00eame int\u00e9ressant de comprendre les m\u00e9thodes employ\u00e9es par les populistes \u2013 consciemment ou non \u2013, telles que d\u00e9crites par le philosophe Jason Stanley, qui s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la <\/span>\u00ab\u202fl\u00e9galisation\u202f\u00bb du fascisme aux \u00c9tats-Unis\u202f<\/span><\/a>:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab\u202fLe fascisme se nourrit d\u2019un r\u00e9cit d\u2019humiliation nationale suppos\u00e9e perp\u00e9tu\u00e9e par des ennemis internes, dit-il. D\u00e9fendre un pass\u00e9 national fictif glorieux et vertueux, et pr\u00e9senter ses ennemis comme calomniant sournoisement la nation \u00e0 ses enfants, est une strat\u00e9gie fasciste classique pour attiser la col\u00e8re et le ressentiment. \u00bb<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Humiliation nationale. Ennemis internes. Un pass\u00e9 fictif glorieux. Avouons que sur ces plans, nous ne sommes parfois pas si loin.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Le ressenti plut\u00f4t que la r\u00e9alit\u00e9<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Les populistes, dont le pr\u00e9sent gouvernement fait partie, adoptent un discours qui n\u2019est pas empirique, jouant plut\u00f4t sur le ressenti. Un exemple flagrant est la loi 21, qui interdit les signes religieux chez les employ\u00e9s de l\u2019\u00c9tat en position d\u2019autorit\u00e9 et chez les enseignants. Oublions que la loi affecte de fa\u00e7on disproportionn\u00e9e un petit segment de la population (les femmes musulmanes qui portent le voile) et qu\u2019elle va \u00e0 l\u2019encontre de la <\/span>Charte qu\u00e9b\u00e9coise des droits et libert\u00e9s<\/span><\/i> (que le gouvernement a modifi\u00e9 sans l\u2019unanimit\u00e9 de tous les partis et en utilisant le b\u00e2illon, une premi\u00e8re).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Oublions aussi qu\u2019elle a surtout un impact \u00e0 Montr\u00e9al, o\u00f9 r\u00e9sident la plupart des Qu\u00e9b\u00e9coises musulmanes. Retenons surtout qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e pour contrer le pros\u00e9lytisme religieux \u00e0 l\u2019\u00e9cole, alors que ce probl\u00e8me <\/span>n\u2019existe tout simplement pas<\/span><\/a>. On a donc soustrait la loi 21 \u00e0 la Charte qu\u00e9b\u00e9coise non pas pour r\u00e9pondre \u00e0 un r\u00e9el enjeu de soci\u00e9t\u00e9, mais plut\u00f4t pour r\u00e9conforter une id\u00e9e fictive de l\u2019identit\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise historique.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Une autre n\u00e9cessit\u00e9 du populisme\u202fest de cr\u00e9er des griefs mais ne pas reconna\u00eetre les griefs des \u00ab\u202fautres\u202f\u00bb. Dans une <\/span>entrevue avec Patrick Huard r\u00e9alis\u00e9e l\u2019an dernier<\/span><\/a>, le ministre responsable des Affaires autochtones Ian Lafreni\u00e8re a esquiv\u00e9 les questions de M. Huard sur le racisme syst\u00e9mique v\u00e9cu par les francophones dans les ann\u00e9es 1930 \u00e0 1980. En gros, il dit : \u00ab\u202favec mon \u00e2ge, je ne suis pas capable de juger\u202f\u00bb, ce qui semble \u00eatre une fuite un peu facile. Patrick Huard, lui, a fait remarquer au ministre Lafreni\u00e8re que le Principe de Joyce, qui vise \u00e0 garantir aux Autochtones un acc\u00e8s \u00e9quitable aux services de sant\u00e9 et sociaux, \u00ab\u202faurait pu \u00eatre \u00e9crit par le Parti Qu\u00e9b\u00e9cois en 1972\u202f\u00bb.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Clairement, la ligne de parti de la CAQ et celle des populistes est de nier m\u00eame la discrimination historique des francophones pour ne pas devoir reconna\u00eetre celle faite aux autres groupes\u2026 sauf si c\u2019est pour mousser les divisions. Donc, on refuse la r\u00e9alit\u00e9 empirique quand \u00e7a ne cadre pas avec la propagande souhait\u00e9e. Mais, quand \u00e7a appuie le narratif, on crie haut et fort \u00e0 la discrimination et \u00e0 la soumission des francophones par les \u00ab m\u00e9chants anglos \u00bb.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Qui est Qu\u00e9b\u00e9cois\u202f?<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

\u00ab Pour moi, un Qu\u00e9b\u00e9cois, c\u2019est quelqu\u2019un qui d\u00e9cide qu\u2019il l\u2019est, disait Pierre Falardeau. Quelle que soit sa langue, son origine ethnique, son sexe, sa couleur de peau, sa religion. Un peuple c\u2019est fait de \u00e7a. \u00c7a n\u2019existe pas \u00e7a les Qu\u00e9b\u00e9cois \u201fde souche\u201d. Il y a des Qu\u00e9b\u00e9cois de toutes les c\u00e2lices de souches\u202f! Je veux pas savoir d\u2019o\u00f9 le monde vient, je veux savoir o\u00f9 il va\u202f! \u00bb<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Personne n\u2019osera mettre en doute la ferveur ind\u00e9pendantiste du r\u00e9alisateur de <\/span>Speak White<\/span><\/i>, <\/span>Elvis Gratton<\/span><\/i>, <\/span>Octobre<\/span><\/i> et <\/span>15 f\u00e9vrier 1839<\/span><\/i>. Pourtant, Falardeau n\u2019est jamais tomb\u00e9 dans une d\u00e9finition de l\u2019identit\u00e9 qui morcelle ou divise, et qui exclut plus qu\u2019elle ne rassemble.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Au lieu de d\u00e9battre \u00e0 propos de qui est Qu\u00e9b\u00e9cois et qui ne l\u2019est pas \u2013 ce qui, par d\u00e9finition, n\u2019est pas tr\u00e8s d\u00e9mocratique \u2013, nous serions mieux servis en nous interrogeant sur comment <\/span>faire<\/span><\/i> le Qu\u00e9bec.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il va de m\u00eame avec l\u2019attaque contre les \u00ab\u202fwokes\u202f\u00bb. Encore une fois, on tire sur la g\u00e2chette de l\u2019arme utilis\u00e9e par des r\u00e9actionnaires qui r\u00e9sistent \u00e0 l\u2019\u00e9volution d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 refl\u00e9tant de plus en plus la diversit\u00e9 de sa population, et non plus seulement celle des ayants droits conventionnels\u202f: hommes, blancs, chr\u00e9tien, d\u2019une culture et sexualit\u00e9 traditionnelles.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il est \u00e9galement ironique de constater que ceux qui pr\u00e9tendent d\u00e9fendre le fran\u00e7ais reprennent sans le traduire un terme anglais am\u00e9ricain. De plus, ils en d\u00e9forment le sens, comme le montre la d\u00e9finition du dictionnaire Merriam-Webster\u202f: \u00ab\u202fConscient et activement attentif \u00e0 des faits et des enjeux importants (particuli\u00e8rement les enjeux raciaux et de justice sociale)<\/span>\u00a0\u00bb. Qu\u2019y a-t-il de si mena\u00e7ant dans cette d\u00e9finition, qui m\u00e9rite d\u2019en faire une insulte\u202f?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Se faire confiance<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Certaines pr\u00e9misses du d\u00e9bat linguistique et identitaire doivent \u00eatre revues. Le fran\u00e7ais doit primer, \u00eatre la langue commune et promue partout au Qu\u00e9bec. Mais faut-il se fermer \u00e0 l\u2019incroyable richesse d\u2019avoir la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre bilingue dans la langue de communication mondiale\u202f?\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019anglais est historiquement implant\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al. Il a donn\u00e9 naissance \u00e0 une culture unique au monde et \u00e0 des cr\u00e9ateurs sans pareils. Il est une force qu\u2019on peut accueillir sans complexes, si on se donne la peine de d\u00e9passer les griefs historiques. On doit se souvenir des \u00e9poques o\u00f9 le fran\u00e7ais \u00e9tait m\u00e9pris\u00e9 et amoindri. Cet effort de m\u00e9moire est important et doit continuer. Mais on ne peut en rester l\u00e0 si on veut construire une soci\u00e9t\u00e9 du 21e si\u00e8cle. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que souhaitent les populistes, qui instrumentalisent les blessures historiques pour nous garder dans la col\u00e8re et le ressentiment.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En fait, lorsqu\u2019ils d\u00e9nigrent ainsi le Qu\u00e9bec qu\u2019ils pr\u00e9tendent d\u00e9fendre, les populistes identitaires tombent eux-m\u00eames dans le pi\u00e8ge du \u00ab\u202fQu\u00e9bec bashing\u202f\u00bb. Pour eux, le Qu\u00e9bec est trop fragile et notre langue officielle trop faible pour qu\u2019elle puisse s\u2019affirmer sans attaquer et diminuer les autres. C\u2019est la m\u00eame logique qui nie l\u2019existence du racisme syst\u00e9mique dont sont victimes les Autochtones ou les personnes de couleur, parce que les populistes identitaires y voient une attaque potentielle contre le Qu\u00e9b\u00e9cois moyen, ou en tout cas contre l\u2019id\u00e9e qu\u2019ils s\u2019en font.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Un Qu\u00e9bec confiant n\u2019aura pas honte de se souvenir du racisme syst\u00e9mique dont ses habitants ont souffert, m\u00eame si \u00e7a l’am\u00e8ne \u00e0 accueillir les dol\u00e9ances d\u2019autres peuples qui le vivent, ici comme ailleurs. Il ne verra pas comme une menace les autres langues qui s\u2019ajoutent au fran\u00e7ais et dont les locuteurs aident ultimement \u00e0 sa diffusion. Le Qu\u00e9bec est beaucoup plus fort que la vision que les populistes identitaires en ont. Les quatre derniers si\u00e8cles, souvent travers\u00e9s dans l\u2019adversit\u00e9, l\u2019ont bien montr\u00e9.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Enseignons les langues avec acharnement. Je n\u2019ai jamais bien appris le fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Je ne connais personne qui peux dire avoir appris l\u2019anglais ou le fran\u00e7ais en tant que langue seconde correctement \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Dans bien des pays d\u2019Europe, qui pourtant n\u2019a pas une communaut\u00e9 anglophone historique, on apprend l\u2019anglais d\u00e8s le primaire. Parfois, m\u00eame, une troisi\u00e8me langue. Ce sont des pays o\u00f9 l\u2019immigration est moins importante qu\u2019ici. Pour quelle raison le Qu\u00e9bec s\u2019enliserait-il dans un refus de manier plusieurs langues\u202f?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Je suis de langue maternelle italienne et j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 en anglais jusqu\u2019\u00e0 l\u2019universit\u00e9. Je suis un fervent d\u00e9fenseur du fran\u00e7ais, j\u2019aime le fran\u00e7ais et la culture fran\u00e7aise du Qu\u00e9bec. Mais faire la promotion du fran\u00e7ais ne passe pas seulement par l\u2019imposition de lois, de r\u00e8gles et d\u2019interdictions. On adopte une langue pleinement quand on l\u2019aime.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Le monde est complexe, l\u2019identit\u00e9 aussi. Mais la complexit\u00e9, enrichissante, se plie difficilement aux slogans r\u00e9ducteurs. Acceptons la multiplicit\u00e9 des individus et de la soci\u00e9t\u00e9. Une soci\u00e9t\u00e9 moderne, surtout une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019immigration comme la n\u00f4tre, a une identit\u00e9 plus nuanc\u00e9e que simplement anglophone, francophone ou autre. Mes propres identit\u00e9s sont multiples. C\u2019est \u00ab\u202f<\/span>messy<\/span><\/i>\u202f\u00bb, mais c\u2019est une force qui permet de naviguer dans le monde avec un peu plus d\u2019empathie. On reconna\u00eet les \u00ab\u202fautres\u202f\u00bb parce qu\u2019on reconna\u00eet que l\u2019autre est en nous aussi.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u2019oublions pas que <\/span>14 % des Qu\u00e9b\u00e9cois sont n\u00e9s ailleurs et que 9 % sont des immigrants de seconde g\u00e9n\u00e9ration<\/span><\/a>. C\u2019est aussi \u00e7a l\u2019identit\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise. Le seul \u00c9tat francophone du continent doit se souvenir que l\u2019identit\u00e9 ne se force pas, ne s\u2019impose pas. Nous sommes les mieux plac\u00e9s pour accueillir la diff\u00e9rence en Am\u00e9rique.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

***<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab\u202fJe me sentais proche d\u2019eux parce qu\u2019ils ne se r\u00e9signaient pas \u00e0 voir dispara\u00eetre toute trace fran\u00e7aise en Am\u00e9rique du Nord<\/span><\/i> [\u2026]<\/span> ces gens qui tentait de donner forme \u00e0 ce petit coin de continent am\u00e9ricain <\/span><\/i>[\u2026] <\/span>pour maintenir sur le sol am\u00e9ricain une autre culture, une autre option.\u202f\u00bb<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u2013 <\/span><\/i>Leonard Cohen<\/span><\/i><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avez-vous d\u00e9j\u00e0 tent\u00e9 de critiquer la droite identitaire au Qu\u00e9bec\u202f? Ce n\u2019est pas chose facile. Elle instrumentalise la langue, l\u2019identit\u00e9 et l\u2019histoire pour diviser la population et cr\u00e9er un espace de griefs ou toute critique est impossible. 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