{"id":268000,"date":"2020-03-11T10:32:25","date_gmt":"2020-03-11T14:32:25","guid":{"rendered":"https:\/\/policyoptions.irpp.org\/issues\/un-mouvement-feministe-fort-est-encore-necessaire-au-canada\/"},"modified":"2025-10-07T22:52:33","modified_gmt":"2025-10-08T02:52:33","slug":"un-mouvement-feministe-fort-est-encore-necessaire-au-canada","status":"publish","type":"issues","link":"https:\/\/policyoptions.irpp.org\/fr\/2020\/03\/un-mouvement-feministe-fort-est-encore-necessaire-au-canada\/","title":{"rendered":"Un mouvement f\u00e9ministe fort est encore n\u00e9cessaire au Canada"},"content":{"rendered":"

Plusieurs villes canadiennes ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de campagnes de mobilisation f\u00e9ministes, d\u2019activit\u00e9s festives et de manifestations pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 de genre \u00e0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e internationale des femmes le 8 mars. Mais quelle est la pertinence de ces mobilisations dans un pays qui se classe parmi les plus avanc\u00e9s sur le plan du d\u00e9veloppement humain, comme le montre le faible indice d\u2019in\u00e9galit\u00e9 de genre du Programme des Nations unies pour le d\u00e9veloppement<\/a>, et qui a un gouvernement qui se dit f\u00e9ministe ? Certes, le f\u00e9minisme est \u00e0 la mode, et l\u2019\u00e9tiquette f\u00e9ministe en devient m\u00eame un objet de consommation. Les magasins Zara nous vendent des t-shirts avec l\u2019inscription \u00ab\u00a0f\u00e9ministe\u00a0\u00bb, port\u00e9s par des mannequins minces, belles et blanches, et un bon nombre de leaders et chefs d\u2019\u00c9tat proclament aux quatre vents qu\u2019ils comptent faire des politiques f\u00e9ministes. Assur\u00e9ment, certaines femmes ont r\u00e9ussi leurs carri\u00e8res professionnelles et arrivent \u00e0 r\u00e9aliser leurs ambitions personnelles, mais le f\u00e9minisme est tout autre chose : c\u2019est une lutte pour une d\u00e9mocratie radicale et une justice sociale qui va au-del\u00e0 de l\u2019avancement des droits individuels.<\/p>\n

Pour la philosophe Nancy Fraser, la justice de genre doit reposer sur trois piliers : elle doit r\u00e9parer les injustices politiques, socioculturelles et \u00e9conomiques<\/a>. Pour y arriver, il faut changer les repr\u00e9sentations publiques, reconna\u00eetre les identit\u00e9s, les cultures et les pratiques marginalis\u00e9es, et redistribuer les pouvoirs et les ressources. Si l\u2019indice d\u2019in\u00e9galit\u00e9 de genre, qui mesure les in\u00e9galit\u00e9s fond\u00e9es sur le sexe dans la sant\u00e9 procr\u00e9ative, l\u2019autonomisation et l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique, nous montre que le Canada a fait de grands pas dans les trois domaines pour promouvoir l\u2019\u00e9galit\u00e9, il nous reste encore beaucoup de chemin \u00e0 parcourir.<\/p>\n

La repr\u00e9sentation<\/strong><\/p>\n

Depuis les derni\u00e8res \u00e9lections f\u00e9d\u00e9rales, 98 des 338 si\u00e8ges parlementaires sont occup\u00e9s par des femmes, ce qui constitue un record\u00a0au Canada ; de plus, le gouvernement Trudeau a un Conseil des ministres paritaire. L\u2019Assembl\u00e9e nationale du Qu\u00e9bec n\u2019est pas en reste : 54 des 125\u00a0d\u00e9put\u00e9s sont des femmes, ce qui constitue 43,2 % des \u00e9lus. Cependant, la repr\u00e9sentation f\u00e9minine seule ne garantit pas des politiques f\u00e9ministes, \u00eatre femme n\u2019est pas synonyme d\u2019\u00eatre f\u00e9ministe et vouloir mettre en place des politiques d\u2019\u00e9galit\u00e9 de genre. Qui plus est, on continue d\u2019assister \u00e0 une instrumentalisation et \u00e0 une reproduction genr\u00e9e de la division du travail politique. Les femmes se trouvent le plus souvent \u00e0 la t\u00eate de minist\u00e8res \u00e0 caract\u00e8re social, o\u00f9 elles sont responsables de la diversit\u00e9 et de l\u2019inclusion, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres ou des a\u00een\u00e9s, et bien plus rarement des finances, du d\u00e9veloppement \u00e9conomique ou des relations internationales. Elles sont choisies parce que l\u2019on consid\u00e8re qu\u2019elles ont un r\u00f4le compl\u00e9mentaire \u00e0 jouer par rapport \u00e0 celui des hommes. Elles sont plus \u00e0 l\u2019\u00e9coute, elles ont plus d\u2019empathie, nous dit-on.<\/p>\n

La reconnaissance<\/strong><\/p>\n

Pour ce qui est de la reconnaissance des diff\u00e9rentes formes de discrimination symbolique et identitaire dont souffrent les femmes et les minorit\u00e9s sexuelles, les progr\u00e8s sont nombreux. Par exemple \u2015 m\u00eame s\u2019 il a fallu attendre 20 ans apr\u00e8s la tuerie de Polytechnique du 6 d\u00e9cembre 1989 pour voir ce changement \u2015, les m\u00e9dias canadiens utilisent maintenant le mot \u00ab\u00a0f\u00e9minicide\u00a0\u00bb pour parler des femmes et des filles assassin\u00e9es \u00e0 cause de leur sexe. Le langage est certes un outil de transformation sociale. En choisissant les mots appropri\u00e9s, nous prenons conscience d\u2019un ensemble de st\u00e9r\u00e9otypes et de traces persistantes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9galitaire, o\u00f9 \u2015 de la cour de r\u00e9cr\u00e9ation jusqu\u2019\u00e0 la retraite \u2015 les femmes sont en marge du terrain de jeu pour faire de la place aux hommes.<\/p>\n

Par contre, une place nous est encore r\u00e9serv\u00e9e : celle de la responsabilit\u00e9 des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res et de la pr\u00e9paration des repas. Une \u00e9tude parue en 2017 montre que, dans plus de 70 % des couples<\/a>, les femmes sont responsables d\u2019un plus grand nombre de t\u00e2ches domestiques que leur partenaire, et ce, tant au Qu\u00e9bec que dans les autres provinces canadiennes. Environ 20\u00a0% seulement des couples qu\u00e9b\u00e9cois et un peu moins de 16 % des couples ailleurs au Canada<\/a> affirment partager \u00e9galement le travail m\u00e9nager. Mais les hommes aident de plus en plus, entend-on. Oui, il est vrai qu\u2019ils en font plus, mais il s\u2019agit souvent de t\u00e2ches visibles, ayant un d\u00e9but et une fin, \u00ab\u00a0ludiques\u00a0\u00bb pour la plupart : faire les courses, se livrer au jardinage ou donner le bain aux enfants. Les t\u00e2ches invisibles, qui s\u2019\u00e9talent dans le temps et sont une charge mentale \u2015 s\u2019assurer par exemple que le carnet de vaccination des enfants est \u00e0 jour ou que, \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019hiver, les enfants ont des v\u00eatements chauds \u00e0 leur taille \u2015, ne sont jamais reconnues<\/em> comme temps de travail domestique.<\/p>\n

Le nouvel \u00e9largissement du cong\u00e9 parental non transf\u00e9rable \u00e0 la m\u00e8re au Canada, en mars 2019, me semble \u00eatre une avanc\u00e9e particuli\u00e8rement importante car il reconna\u00eet que s\u2019occuper des enfants n\u2019est pas seulement l\u2019affaire des \u00eatres humains qui poss\u00e8dent un ut\u00e9rus. Qu\u00e9bec avait d\u00e9j\u00e0 accord\u00e9 un cong\u00e9 parental non transf\u00e9rable de 5 semaines au deuxi\u00e8me parent en 2006<\/a>. Les r\u00e9sultats sont extraordinaires\u00a0: de 2005 \u00e0 2015, le nombre des p\u00e8res qui ont pris ce cong\u00e9 parental a augment\u00e9 de 27,8 \u00e0 85,8 %, m\u00eame si beaucoup d\u2019hommes craignent encore les jugements de leurs coll\u00e8gues et les effets n\u00e9gatifs sur leur carri\u00e8re. Peut-\u00eatre constatent-ils enfin, \u00e0 leur retour au travail, comment le cong\u00e9 parental peut nuire \u00e0 la carri\u00e8re de la m\u00e8re. C\u2019est au contact de la maternit\u00e9 qu\u2019on se rend compte que le f\u00e9minisme \u00e0 la Zara, avec t-shirt, cape et superpouvoirs, n\u2019est que du toc. Le conte de f\u00e9es voulant que les femmes peuvent tout avoir risque de mal finir. Mais le nouveau cong\u00e9 de paternit\u00e9 pourrait diminuer la pr\u00e9f\u00e9rence des entreprises pour les candidats masculins \u00e0 l\u2019embauche et constituer un premier pas dans la lutte contre la f\u00e9minisation du travail pr\u00e9caire. En effet, le manque de volont\u00e9 politique \u00e0 ce sujet et les normes sociales nous am\u00e8nent directement \u00e0 l\u2019injustice \u00e9conomique.<\/p>\n

La redistribution<\/strong><\/p>\n

Le fameux plafond de verre et l\u2019\u00e9cart salarial sont bel et bien pr\u00e9sents au Canada. M\u00eame si, selon les donn\u00e9es de l\u2019Enqu\u00eate sur la population active, l\u2019\u00e9cart salarial entre les hommes et les femmes a diminu\u00e9 de 21 % depuis 1981, il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019en 2017 les femmes \u00e2g\u00e9es de 15\u00a0ans et plus au Canada ont gagn\u00e9 0,87\u00a0dollar pour chaque dollar qu\u2019ont gagn\u00e9 les hommes<\/a>. Les avanc\u00e9es salariales et les plafonds de verre bris\u00e9s ne concernent qu\u2019une minorit\u00e9 de femmes au pays. Maintes mesures ont \u00e9t\u00e9 prises pour rem\u00e9dier aux in\u00e9galit\u00e9s, comme les quotas en entreprise ou en politique, et elles ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 \u00e0 bon nombre de femmes, mais sans amener plus de justice sociale.<\/p>\n

En effet, les difficult\u00e9s du Canada \u00e0 avancer dans la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 de genre ne peuvent pas \u00eatre comprises sans tenir compte du n\u00e9olib\u00e9ralisme, de la disparition de l\u2019\u00c9tat-providence et de la pr\u00e9dilection pour les politiques d\u2019aust\u00e9rit\u00e9, qui touchent davantage les femmes que les hommes. Pour la majorit\u00e9 des femmes, le probl\u00e8me n\u2019est pas tant de percer le plafond de verre \u2015 qui a souvent la duret\u00e9 du ciment \u2015, mais de d\u00e9coller, de sortir de la pr\u00e9carit\u00e9. La pr\u00e9carit\u00e9 est f\u00e9minine, et elle a surtout le visage de la femme migrante, de la femme pauvre et de la femme autochtone. Il est d\u00e8s lors fondamental que la lutte f\u00e9ministe aille au-del\u00e0 de la question du genre et tienne compte de la classe, de la race et de l\u2019orientation sexuelle.<\/p>\n

Je reviens alors \u00e0 ma question du d\u00e9but\u00a0: pourquoi un mouvement f\u00e9ministe fort est-il encore n\u00e9cessaire au Canada ?<\/p>\n

Nous avons besoin de continuer la mobilisation f\u00e9ministe parce que le f\u00e9minisme n\u2019est pas une d\u00e9claration d\u2019intentions ni un t-shirt \u00e0 la mode. Le f\u00e9minisme doit se traduire en faits et politiques concr\u00e8tes pour une repr\u00e9sentation politique, une reconnaissance des identit\u00e9s marginalis\u00e9es et du travail invisible, et une redistribution des ressources, des espaces et du pouvoir. Qui plus est, ces politiques ne peuvent pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9es et segment\u00e9es en disant \u00ab\u00a0commen\u00e7ons par les quotas, laissons le travail pr\u00e9caire pour plus tard \u00bb, comme on ne peut s\u00e9parer le langage de l\u2019action, le priv\u00e9 du public, l\u2019homme de l\u2019artiste, les droits civils et politiques des droits socio\u00e9conomiques.<\/p>\n

Photo\u00a0: Manifestation \u00e0 Montr\u00e9al lors de la Journ\u00e9e internationale des femmes, le 8 mars 2015. La Presse canadienne \/ Graham Hughes.<\/span><\/p>\n

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