L\u2019ouvrage souligne la diversit\u00e9 des parcours, des exp\u00e9riences, des contributions, des choix et des besoins des personnes \u00e2g\u00e9es. Le vieillissement est une \u00e9tape de la vie si complexe et diversifi\u00e9e qu\u2019on parle de multiples vieillissements. En effet, les personnes \u00e2g\u00e9es repr\u00e9sentent la cat\u00e9gorie d\u2019\u00e2ge la plus h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne du point de vue de la sant\u00e9 et du statut socio\u00e9conomique, contrairement aux repr\u00e9sentations \u00ab\u2009homog\u00e9n\u00e9isantes\u2009\u00bb \u00e0 leur \u00e9gard que l\u2019on retrouve tr\u00e8s souvent dans les m\u00e9dias comme dans les analyses de politiques. Dans un contexte social o\u00f9 les informations se bousculent et sont fr\u00e9quemment simplifi\u00e9es, il est parfois difficile de faire la part des choses entre, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les fausses croyances et, de l\u2019autre, les r\u00e9alit\u00e9s du vieillissement.<\/p>\n L\u2019ouvrage aborde de front plusieurs mythes et pr\u00e9jug\u00e9s concernant le vieillissement et pr\u00e9sente un portrait des situations appuy\u00e9 par la litt\u00e9rature scientifique et des recherches r\u00e9centes. Une soixante d\u2019auteurs, provenant d\u2019une diversit\u00e9 d\u2019organisations et de disciplines, y ont particip\u00e9. Leurs textes sont regroup\u00e9s autour de six th\u00e8mes\u00a0: 1) les repr\u00e9sentations et les r\u00e9alit\u00e9s du vieillissement ; 2) les milieux de vie ; 3) la diversit\u00e9 des exp\u00e9riences du vieillissement ; 4) les r\u00f4les sociaux ; 5) les deuils et la mort ; 6) les proches aidants et le soutien offert. Nous pr\u00e9sentons ici succinctement trois des chapitres.<\/p>\n Dans \u00ab Riche comme Cr\u00e9sus\u2009? Le mythe des a\u00een\u00e9s riches \u00bb, les auteurs (P. Marier, Y. Carri\u00e8re et J. Purenne) montrent que le niveau de vie des retrait\u00e9s au Qu\u00e9bec (et au Canada) s\u2019est beaucoup am\u00e9lior\u00e9 au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies, leur taux de pauvret\u00e9 \u00e9tant actuellement parmi les plus bas dans les pays industrialis\u00e9s. Mais cela ne veut pas dire que les a\u00een\u00e9s sont n\u00e9cessairement riches. En fait, plusieurs vivent dans des situations pr\u00e9caires, et les programmes de base \u2015 la S\u00e9curit\u00e9 de la vieillesse et le Suppl\u00e9ment de revenu garanti \u2015 jouent un r\u00f4le crucial dans leur cas. Par exemple, selon des donn\u00e9es de 2010, le revenu moyen des femmes de 75 ans et plus est de 23\u2009400\u00a0dollars, dont 14\u2009800 dollars, soit 63\u00a0%, proviennent des deux programmes de base. Plusieurs immigrants vivent aussi dans la pr\u00e9carit\u00e9. L\u2019indexation des programmes f\u00e9d\u00e9raux sur les prix \u00e0 la consommation risque de rehausser le taux de pauvret\u00e9 dans un proche avenir, puisqu\u2019elle est habituellement plus faible que la croissance des prix et que plusieurs a\u00een\u00e9s se trouvent actuellement en marge de ce taux. De plus, \u00e9tant donn\u00e9 la maturation des r\u00e9gimes priv\u00e9s, incluant les r\u00e9gimes enregistr\u00e9s d\u2019\u00e9pargne-retraite, et la faible couverture des r\u00e9gimes compl\u00e9mentaires, les in\u00e9galit\u00e9s de revenu pourraient revenir au c\u0153ur des d\u00e9bats sur la retraite dans les ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/p>\n Dans le chapitre \u00ab Les personnes \u00e2g\u00e9es veulent (et peuvent) mourir chez elles\u2009? \u00bb, les auteurs (I. Van Pevenage, P. Durivage, A.-M. S\u00e9guin et L. Hamel-Roy) nuancent la croyance \u2014 et l\u2019affirmation minist\u00e9rielle \u2014 selon laquelle \u00ab\u2009toutes les personnes \u00e2g\u00e9es veulent mourir \u00e0 domicile\u2009\u00bb. En fait, il n\u2019existe pas (ou tr\u00e8s peu) de statistiques sur le souhait des a\u00een\u00e9s quant au lieu de leur fin de vie. Si l\u2019id\u00e9e de mourir chez soi peut \u00eatre r\u00e9confortante pour bien des gens, ce sc\u00e9nario est exceptionnel\u00a0: nous savons que la majorit\u00e9 des personnes \u00e2g\u00e9es vivront une fin de vie complexe et difficile et que le syst\u00e8me public actuel n\u2019est pas en mesure de r\u00e9pondre aux besoins de celles qui veulent mourir chez elles, \u00e0 moins qu\u2019elles aient les moyens pour recourir \u00e0 des services priv\u00e9s. Dans ces conditions, il arrive qu\u2019elles choisissent elles-m\u00eames de remettre en question leur souhait, pr\u00e9f\u00e9rant finir leur vie dans un lieu plus adapt\u00e9 en raison des sympt\u00f4mes qu\u2019elles pr\u00e9sentent, de l\u2019absence de proches aidants ou de la volont\u00e9 de les \u00e9pargner, de l\u2019insuffisance ou l\u2019absence de services ad\u00e9quats \u00e0 domicile, etc. Cette situation est d\u2019autant plus d\u00e9plorable qu\u2019il en co\u00fbte plus cher au gouvernement lorsque les personnes meurent \u00e0 l\u2019h\u00f4pital.<\/p>\n Dans le chapitre \u00ab Les soins offerts aux a\u00een\u00e9s immigrants par leur famille\u00a0: quand les pr\u00e9jug\u00e9s limitent l\u2019offre de service \u00bb, les auteurs (I. Ferrer et S. Brotman) abordent les difficult\u00e9s que vivent plusieurs immigrants \u00e2g\u00e9s issus de communaut\u00e9s ethnoculturelles minoritaires lorsqu\u2019ils doivent faire appel aux services sociaux et de sant\u00e9. Ils font face alors \u00e0 plusieurs obstacles, et la m\u00e9connaissance de leurs diff\u00e9rences culturelles par des professionnels du r\u00e9seau complexifie leur situation. Le mythe voulant que \u00ab\u2009les personnes \u00e2g\u00e9es des minorit\u00e9s ethnoculturelles ne cherchent pas \u00e0 obtenir des services parce que les familles s\u2019occupent d\u00e9j\u00e0 d\u2019elles\u2009\u00bb semble particuli\u00e8rement coriace. Il dissimule des situations de pr\u00e9carit\u00e9 et d\u2019isolement, et a comme cons\u00e9quence que les besoins de ces a\u00een\u00e9s ne sont pas combl\u00e9s, car les pr\u00e9jug\u00e9s biaisent leur \u00e9valuation. Par exemple, lorsqu\u2019on pense qu\u2019une personne aura l\u2019aide de sa famille, on peut facilement interpr\u00e9ter son silence comme un signe que tout va bien, alors qu\u2019il est peut-\u00eatre l\u2019indice que la communication n\u2019est pas \u00e9tablie et qu\u2019un d\u00e9marchage conscient des besoins particuliers est n\u00e9cessaire.<\/p>\n Cet ouvrage montre l\u2019importance d\u2019approfondir nos connaissances des enjeux sociaux du vieillissement et invite au d\u00e9ploiement de strat\u00e9gies et d\u2019actions qui prennent en compte la diversit\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues par les personnes \u00e2g\u00e9es, quels que soient leur parcours, leur appartenance identitaire ou ethnoculturelle et leurs besoins particuliers.<\/p>\n Photo\u00a0: Shutterstock \/ douglasmack<\/span><\/p>\n Souhaitez-vous r\u00e9agir \u00e0 cet article ? <\/em>Joignez-vous aux d\u00e9bats d\u2019<\/em>Options politiques\u00a0et soumettez-nous votre texte en suivant ces\u00a0<\/em>directives<\/em><\/a>. <\/em>| Do you have something to say about the article you just read? 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