Quand je fais de la correction, j’ai tendance \u00e0 repousser les travaux qui risquent d’\u00e9\u201atre d\u00e9cevants au bas de la pile, pour commencer par les plus prometteurs. Je finis \u00e9videmment par arriver \u00e0 ces travaux plus laborieux, mais rendu l\u00e0, l’\u00e9lan est pris et je vois la lumi\u00e8re au bout du tunnel.<\/p>\n
Pour \u00e9\u201atre honn\u00e9\u201ate, j’ai longtemps eu la m\u00e9\u201ame attitude face aux \u00e9crits de Jocelyn L\u00e9tourneau, m\u00e9\u201ame si l’historien de l’Universit\u00e9 Laval accumule les reconnaissances acad\u00e9miques et politiques. Les titres de ses livres ne m’attiraient pas. Passer \u00e0 l’avenir?<\/em> Quel th\u00e8me devient plus vite d\u00e9pass\u00e9 que l’avenir. Les ann\u00e9es sans guide?<\/em> Ah bon. Et puis, ses textes parus dans les quotidiens me laissaient, disons, perplexe.<\/p>\n Mais depuis ma derni\u00e8re chronique, les \u00e9v\u00e9nements se sont bouscul\u00e9s. Les Qu\u00e9b\u00e9cois forment maintenant \u00ab une nation au sein d’un Canada uni \u00bb et, en contrepoint, St\u00e9phane Dion est devenu chef du Parti lib\u00e9ral du Canada. Deux d\u00e9veloppements surprenants, que pratiquement personne n’avait vus venir et qui forcent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n \u00e0 peu pr\u00e8s au m\u00e9\u201ame moment paraissait le nouvel ouvrage de L\u00e9tourneau, qui promet justement de nous r\u00e9v\u00e9ler ce que \u00ab veulent vraiment les Qu\u00e9b\u00e9cois \u00bb. Pas cette ann\u00e9e ou l’ann\u00e9e derni\u00e8re, mais du d\u00e9but de la Nouvelle-France jusqu’\u00e0 nos jours. \u00e7a tombe bien. Une sorte de guide, bon pour plusieurs ann\u00e9es. Le livre commence d’ailleurs avec la nation, une id\u00e9e qui, on l’aura compris en \u00e9coutant le ministre Cannon, n’apparai\u00cc\u201at pas toujours \u00e9vidente.<\/p>\n On aurait tort, explique d’embl\u00e9e L\u00e9tourneau, de penser que les Qu\u00e9b\u00e9cois \u00ab forment une nation \u00bb. La r\u00e9alit\u00e9 \u00ab est plus complexe \u00bb. \u00ab L’intention politique des Qu\u00e9b\u00e9cois \u00bb doit se comprendre comme \u00ab plurivoque et polys\u00e9mique, multidirectionnelle et polyphonique \u00bb.<\/p>\n Le Qu\u00e9bec, en effet, constitue une soci\u00e9t\u00e9 assez unique, qui \u00ab d\u00e9sob\u00e9it aux mod\u00e8les conventionnels d’affirmation nationale \u00bb. Chez les Qu\u00e9b\u00e9cois, la \u00ab volont\u00e9 de faire nation (…) n’a jamais pris la forme d’une r\u00e9solution franche et univoque d’all\u00e9geance envers le Nous \u00bb. \u00ab En fait, \u00bb (une amorce que L\u00e9tourneau utilise souvent pour rappeler qu’il s’en tient aux faits), cette volont\u00e9 \u00ab a toujours \u00e9t\u00e9 (…) de procurer au groupement ou \u00e0 la collectivit\u00e9 une voie de passage vers l’avenir qui se situe quelque part entre la volont\u00e9 de d\u00e9tachement et le d\u00e9sir de rattachement \u00bb. L’intention politique des Qu\u00e9b\u00e9cois se maintient donc \u00ab dans l’axe d’une ambivalence \u00e9prouv\u00e9e que rien ne semble \u00e9branler \u00bb.<\/p>\n Ceci \u00e9tant compris, tout devient clair. Le vote serr\u00e9 et partag\u00e9 du r\u00e9f\u00e9rendum de 1995, par exemple, peut \u00ab \u00e9\u201atre interpr\u00e9t\u00e9 comme une r\u00e9affirmation claire et nette, de la part des Qu\u00e9b\u00e9cois, de leur volont\u00e9 de collaborer sans s’int\u00e9grer, de leur d\u00e9sir de s’autonomiser sans se s\u00e9parer, de leur d\u00e9termination \u00e0 se refonder dans la continuit\u00e9, et de leur ambition \u00e0 consolider leur destin\u00e9e dans la reg\u00e9n\u00e9ration de leurs liens \u00e9quivoques et multiples avec l’Autre \u00bb.<\/p>\n Je n’avais jamais r\u00e9alis\u00e9 que mon vote de l’\u00e9poque \u00e9tait porteur d’autant d’affirmations et d’ambitions. Il faut dire que l’ambivalence est un trait qui ne se laisse pas appr\u00e9hender ais\u00e9ment. C’est \u00ab une sorte de complexe autod\u00e9terminant o\u00f9 le probl\u00e8me est en fait probl\u00e9matique, c’est-\u00e0-dire qu’il porte en sa propre formulation l’horizon de sa ou de ses solution(s) \u00bb!<\/p>\n Je pourrais multiplier les citations. L’auteur en effet aime bien les redondances. Tout le livre est construit autour d’une m\u00e9\u201ame id\u00e9e, l’ambivalence \u00ab jusqu’ici ind\u00e9pass\u00e9e \u00bb des Qu\u00e9b\u00e9cois. L\u00e9tourneau pose cette ambivalence \u00ab comme mode d’\u00e9\u201atres, comme forme du devenir et comme lieu de l’\u00e9volution collective \u00bb et commente ensuite quelques \u00e9v\u00e9nements historiques pour illustrer son propos.<\/p>\n Je croyais que cette fa\u00e7on de d\u00e9cr\u00e9ter le caract\u00e8re national de toute une collectivit\u00e9 et d’attribuer \u00e0 celle-ci des pens\u00e9es et des comportements appartenait \u00e0 la pr\u00e9histoire des sciences sociales. Je suis donc un peu mal \u00e0 l’aise de la critiquer, tant l’affaire m’apparai\u00cc\u201at d\u00e9j\u00e0 entendue.<\/p>\n Que faire, par exemple, d’un \u00e9nonc\u00e9 pr\u00e9cisant que \u00ab le Sujet qu\u00e9b\u00e9cois aurait besoin d’air et de nouvelles perspectives pour se ressaisir et r\u00e9\u00e9valuer sa trajectoire historique par rapport \u00e0 Luim\u00e9\u201ame et par rapport \u00e0 l’Autre \u00bb, sinon l’utiliser dans un cours d’introduction aux sciences sociales pour expliquer les notions d’essentialisme et de r\u00e9ification. Pour expliquer, en d’autres mots, que les soci\u00e9t\u00e9s ne pensent pas et ne se ressaisissent pas. Si le Qu\u00e9bec, comme toutes les soci\u00e9t\u00e9s du monde, peut sembler ambivalent, c’est simplement parce qu’il compte des citoyens ayant des points de vue diff\u00e9rents, incluant des ind\u00e9cis et des partag\u00e9s mais aussi une majorit\u00e9 de convaincus, qui sont tout sauf ambivalents.<\/p>\n D’ailleurs, L\u00e9tourneau sait tout \u00e7a. Juste avant de pr\u00e9senter la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise comme un \u00ab Sujet \u00bb qui \u00ab n’a nulle intention de prendre des risques inutiles \u00bb, il d\u00e9nonce en effet \u00ab le vice inh\u00e9rent \u00e0 cette d\u00e9marche interpr\u00e9tative qui consiste \u00e0 faire de son objet d’\u00e9tude le sujet de sa volont\u00e9 et la projection de son d\u00e9sir \u00bb. Je ne saurais dire mieux.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quand je fais de la correction, j’ai tendance \u00e0 repousser les travaux qui risquent d’\u00e9\u201atre d\u00e9cevants au bas de la pile, pour commencer par les plus prometteurs. Je finis \u00e9videmment par arriver \u00e0 ces travaux plus laborieux, mais rendu l\u00e0, l’\u00e9lan est pris et je vois la lumi\u00e8re au bout du tunnel. 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